شهروارونه در قرآن

شهر وارونه در قرآن

در قرآن کریم به مفاهیم و تعابیر بسیار زیبا و پرمعنایی برمی خوریم که فهم و درک هریک از آن ها عبرت بسیار دارد، از جمله تعبیر«انسان وارونه» (ملک :22)، «دل های وارونه » و « چشم های وارونه» (انعام : 110). در این میان به تعبیری می رسیم که بسیار قابل توجه است ، تعبیر «شهر وارونه» (نجم : 59) یا «شهرهای وارونه» (توبه :70) .

در این که وارونه شدن انسان ، یا وارونه شدن دل و چشم به چه معناست مفسران بیانات گرانبهای مفصلی دارند و اغلب به سخن امیرمؤمنان علیه السلام اشاره کرده اند که فرمود:« آن كه كارهاى خوب را به دل، نيك نشمارد و كارهاى زشت را به دل، ناپسند نشمرد، چنان واژگونه گردد که بالاى او پايين، و پايين او بالا مى گردد (تفسير الصافي ؛ ج 2 ؛ ص149)

کنایه از این که عقل و قلب او اسیر شهوت و هوا و هوس او خواهند شد.

در باره شهر وارونه «وَ الْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوَى » (نجم: 59)نیز اغلب به قوم لوط اشاره کرده اند که شهر آن ها توسط جبرائیل و به عنوان عذاب وارونه شده است.

با نگاه به مجموع این گونه آیات شاید بتوانیم این نتیجه کلی را استنتاج کنیم که شهر وارونه شکل یافته از انسان های وارونه ای است که چشم و قلبشان حقایق را وارونه می بیند و مصداق بارز آن شهر وارونه ، شهر قوم لوط است.

شعار مردم این شهر عدالت جنسیتی، آزادی جنسی ، بی بندو باری، آموزش مسائل جنسی و برنامه توسعه پایدار و قرار داد 2030 به شکل قدیمی آن است که هر گروهی که آن را نپذیرند یا قبول نداشته باشند مانند پیامبر الهی و خانواده اش باید از شهراخراج شوند چون می خواهند پاک باشند(نمل : 56).

اهالی این شهر همه چیز را وارونه می بینند. ارزش ها را ضد ارزش و ضد ارزش ها را ارزش می پندارند.

در این شهر جابجایی عشق و نفرت ، دوست و دشمن ، حق و باطل، آشکارا قابل رؤیت است.

به خداوند پناه می بریم از چنین قومی و یا گرایش و خوش بینی به چنین تفکراتی.

ومن الله التوفیق

منشأ مشروعیت حکومت دینی در نهج البلاغه...